如何看待《道德经》中：“多言数穷，不如守中”这句话，是否可以

理解《道德经》中的某一句话，不能割裂地看，否则极容易断章取义。所以，如果要解释“多言数穷，不如守中”这八个字，需要做三方面了解：这八个字出自《道德经》中那一章，前后文都讲了什么事儿。这八个字在文中的语境，以及在《道德经》里还有没有类似的表达。道家治国理政的思想到底该如何理解。第一、八字出处及释义这八个字出自《道德经》第五章，也是书里直接讨论治国方法的一章。原文如下：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不若守中。这一章老子用三段论的方式来讲述了一个道理：该如何治理国家、社会。首句直接提到了“圣人”，要区别于儒家所认为的圣人，这里是指上古时期治理国家的天下共主，比如尧、舜等人。道家把圣人和天地视为同等地位，这种观念叫做：圣人与天地合其德。在道家的观念里，天地这种崇高的事物是绝对公正的，比如羊是吃草的，天地不会因为羊要吃草就创造草这种生物，同样也不会因为草会被羊吃掉就改变羊的习性。万物自有其规律变化，天地绝不干涉。圣人秉天地之德而生，看破了这个道理，所以圣人治理国家，完全是依靠万物的习性而引导，并不会设置规则来约束。这就是“圣人不仁”，是说圣人治下，就像天地一样公正，决不会偏袒任何一方。次句用了一个比喻来加以说明，圣人为什么会以此观念来治理国家？老子把圣人的方法比作“橐龠”，“橐”是“囊橐”，也就是柔软的口袋，用以包容万物；而“龠”就是“管